身和同住：大家同住在一起，必须要做到身业清净，和爱相处，不发生磨擦，打架等粗暴野蛮的举动。

二、

语和无诤：大家同住在一起，必须要做到语业清净，说话要谦和礼貌，悦耳可爱，不宜恶口粗声，引人不快，以致发生争吵的事件。

三、

意和同悦：大家同住在一起，必须要做到意业清净，即要有善良的用意，坦白的胸怀，不要为求个人的欢乐而不顾大众的欢乐，或把个人的快乐建筑在大众的痛苦之上。

四、

戒和同修：佛教七众，各有戒律，但在每一众中都有着共同遵守藉以修持的戒法。如比丘僧团，就有共同受持的二百五
十条的戒法。应该怎么做，就大家怎么做，才显示共同守法的精神。

利和同均：利就是大家所获的利益。不论是经济上的财利，或知识上的法利，必须要大家平等享有，不应厚彼薄此，使之发生利害冲突，或使公产成为私财，致引起争权夺利的纠纷，影响到教团的分裂。

六、

见和同解：见即是意见，见地或见解。大家同为佛教徒，在见解思想上，必须要统一，教团的力量才不会分化，否则，
每个份子思想、意见不同，各持己见，自以为胜，那么这个团体一定不能清净，也必精神散漫，不能振作有为了。

(1)

不杀生戒 ─ ─ 戒经所载：上至诸佛圣人，师僧父母，下至飞蠕动，微细昆虫，只要有生命的，都不可杀害。杀害的方
法，有自己亲自拿刀、枪等杀器，或用手足伤害对方的生命，或指使他人去杀害，或看到他人去伤害生命，内人生起欢喜的，都是违犯杀生的戒法。因此禁止杀害众生的恶行，名为不杀生戒。

(2)

不偷盗戒 ─ ─ 偷谓诈骗潜窃，盗谓强劫豪夺。戒律所制，上至金银贵重物品，下至一针一草，不可不与而取。不论是
佛教寺院的三宝用物，或家庭中的用具，若以无理的手段强夺、或偷窃、或诈取，都是犯偷盗戒。远离偷盗的过患，名为不偷盗戒。

(3)

不邪淫戒 ─ ─ 制止非礼的邪淫。除正常夫妻外，不得有不合理的行为包括看不正当的电影，书籍和画报等。

(4)

不妄语戒 ─ ─ 以术愚人，以言诈人，喜说谎话，是说不是，不是说是，叫做妄语。不妄语就是说话诚实，不说虚
伪诳骗的话。

(5)

不饮酒戒 ─ ─ 即禁止饮酒以及吸食大麻、白粉、迷幻药等，因为这些物品，能令人神志昏昧，会做出杀盗淫妄等
糊涂的事。

(一)

不杀生而慈心于仁 ─ ─ 即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，故释尊以平等慈悲教义，指示众生皆有佛性，故不能杀。而孔子也曾说：「闻其声，不忍食其肉。」也是出于仁爱，而怜愍被杀害的众生。由此看来，能慈心于仁，无杀害生灵，生命界则可尽其天然，争斗仇恨的事，便可消灭，天下岂不太平？

(二)

不偷盗而义利节用 ─ ─不偷窃强夺人家的财物，叫做不偷盗。因为一切事物，主权转移，必依正义，不与取而取，非分取而取，无功而取，都是偷盗的行为。知利己而须利人，即利人为利己，叫做「义利」。人人行义利，节俭日用，与朋友金钱往来而能守信，则无偷盗之事发生。

(三)

不邪淫而贞良守礼 ─ ─ 即依正式结合之夫妻外，不得行淫。亦即组织家庭之后，夫妇须相敬如宾，不有其他淫乱行为。能端正男女间之欲情，叫做不邪淫，也就是贞良守礼。

(四)

不妄语而诚实无欺 ─ ─ 如能远离妄语，便能做到诚实不欺，则父母，兄弟，亲属，朋友，以及人事的接触，彼此都能互相信任，实为得乐之道。

(五)

不两舌而无争是非 ─ ─ 不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。两舌灾祸，可导致是非烦恼，扰乱身心，甚至动武伤人，实为杀人不见血之罪魁。苟能远离两舌，说正直话，岂有是非之争端？

(六)

不恶口而出言慈和 ─ ─ 不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话，及不咒诅他人的恶毒言语。常人多患恶口骂人，所以经云：「犯恶口者，当受畜生果报。」故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。

(七)

不绮语而言说有礼 ─ ─ 所谓绮语，即花言巧语，说不正经的话，导人生诸邪念，或出言戏弄，胡乱开口，以为取乐，都叫做绮语。说绮语者，死随恶道，生而为人，永遭轻贱。故说话要合于礼仪，不乖违真实，便叫做不绮语。如能远离绮语，则心正言顺，庄严威仪，必为人敬仰。

(八)

不悭贪而慈心舍施 ─ ─ 自己的财物不肯施人，叫做「悭」，他人的财物，但欲归我，叫做「贪」。悭贪的人追求名、色、财、食、睡五欲，莫知所止，便会做出种种罪业。故要远离悭贪，不悭吝自己的财物，也不贪求他人的财物，把谋生得来的钱财，除家庭费用外，对于贫病孤苦者，能给与同情慈济，或捐助社会福利事业，即是慈心舍施。

(九)

不镇恚而慈忍积福 ─ ─ 镇恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形，甚至脾气爆发，导致杀害灾祸，故要以慈悲容忍对治镇恚，勤修慈悲忍辱美德，远离镇恚过患，即可成就自利利他大事业。

(十)

不愚痴而多闻增智 ─ ─ 愚痴是无明、迷昧、没有智慧，对事理无所明了，不能辨别是非，不信因果法则，固执邪见，无正见正做个事理明白的善人，是名不愚痴。

(6)

不涂香花鬟，不观听歌舞 ─ ─ 即不涂脂粉香水，也不戴花环金饰之类；应穿纯色衣服，不要往观歌舞妓乐，或到娱
乐场所去。

(一)

贪 ─ ─ 是贪爱，贪恋，贪着。对于五欲 (1) 过分追求，或不义的窃取，或对自我的财物与所学的理法，悭吝不舍，不肯教导于人；只为私欲，损害他人。若贪之不得，心内痛苦，所以称为烦恼。

(二)

镇 ─ ─ 嗔恚，对违逆不顺之境，不能忍受，生起忿怒，或横起暴恶，损害他人，或饥渴寒热到来，无涵养心，而怨天尤人。所以华严经云：「一念镇心起，八万障门开。」(2)

(三)

痴 ─ ─ 是愚痴迷昧，智慧闭塞，是非不辨，事理不明，谤无因果，起诸邪见，名为愚痴。因愚痴而妄生贪求，求之不得，则成镇恚。故愚痴为三毒(贪，镇，痴)总根，能造伤天害理之事。

(四)

慢 ─ ─ 是骄傲自大，看不起人，对于他人不如自己的，或超过自己的，乃至与我程度相等的，都表现轻慢态度，造成不能与人和睦共处的苦恼。

(五)

疑 ─ ─ 是怀疑不信。对佛教真理、善恶业力、以及世间一切实事实理，都不能诚信无疑，而滋生邪见，造出是非恶业。

(1)

五欲 ─ ─ 有粗和细两种，粗五欲即财、色、名、食、睡；细五欲即声、色、香、味、触，因能使人起贪欲心，故名五欲。